وقّعت أكثر من 200 شخصية ثقافية رسالة مفتوحة تنتقد المتحف البريطاني لقيامه بإزالة كلمة “فلسطين” من ملصقاته استجابة لضغوط من مجموعة المناصرة “محامون بريطانيون من أجل إسرائيل” (UKLFI). العريضة، التي من بين الموقعين عليها الموسيقي بريان إينو، والكاتبة لاله خليلي، ورئيس سنترال سانت مارتينز السابق جيريمي تيل، تصف الإزالة بأنها “عمل من أعمال المراجعة التاريخية والمحو المحتمل”. الرسالة ، الذي نُشر في 10 مارس، يربط أيضًا النزاع الحالي بـ “تواطؤ المتحف في الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين في غزة، بدءًا من استضافة السفارة الإسرائيلية في حفل خاص العام الماضي وحتى الدفاع عن شراكته مع شركة بريتيش بتروليوم”، التي يقول المتحف إنها تزود الجيش الإسرائيلي بالوقود. في 13 مايو 2025، استضاف المتحف البريطاني فعالية خاصة بمناسبة ذكرى تأسيس إسرائيل، نظمتها السفارة الإسرائيلية في لندن. ولم تستجب شركة بريتيش بتروليوم لطلب التعليق. ظهر جدل التسميات الشهر الماضي في مقال في ديلي تلغراف والتي قالت إن المتحف البريطاني أجرى تغييرات على تفسير الملصقات الموجودة في صالات العرض في بلاد الشام القديمة والمصرية بالمتحف “بعد أن أثارت جمعية محامون بريطانيون من أجل إسرائيل، وهي جمعية تطوعية للمحامين”، مخاوف. ورفض المتحف البريطاني هذا التأكيد قائلا جريدة الفن في بيان صدر في 3 مارس: “لقد ورد أن المتحف البريطاني قد أزال مصطلح فلسطين من المعروضات. هذا ببساطة غير صحيح. نحن نواصل استخدام فلسطين عبر سلسلة من المعارض، المعاصرة والتاريخية على حد سواء.” جريدة الفن نظرت في الشكوى وأكدت التأكيد المزعوم لمدير المتحف البريطاني نيكولاس كولينان بأن التغييرات على الملصقات قد تم إجراؤها قبل الرسالة التي أرسلها UKLFI إلى المتحف البريطاني في أوائل فبراير. تم سرد تصريحات كولينان بشكل مباشر من خلال منشور على موقع X للمؤرخ ويليام دالريمبل، وحتى الآن أصدر المتحف فقط البيان الموجز المذكور أعلاه. وقد أجرى مقابلات مع عدد من العلماء جريدة الفن ومع ذلك، تساءل عن الصياغة المستخدمة في التسميات الجديدة. يحتوي معرض بلاد الشام القديمة، وهو المكان الرئيسي المعني، على قطع أثرية من بلاد الشام القديمة يعود تاريخها إلى الفترة من 7500 قبل الميلاد إلى 332 قبل الميلاد. خلال ذلك الوقت، كانت المنطقة – التي تغطي الأردن وإسرائيل وفلسطين ولبنان وأجزاء من سوريا الحالية – تحكمها الإمبراطوريات المصرية والحيثية والآشورية والبابلية والفارسية. تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية الموجودة في المعرض في مستوطنات مثل تل حلف، وهي مستوطنة من العصر الحديدي في شمال شرق سوريا، وتل أم حماد، التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي في الأردن. تُظهر القصص التي يروونها التجارة الواسعة النطاق في ذلك الوقت، خاصة عبر الحضارات البحرية مثل الفينيقيين. يتضمن التفسير الموجود في المعرض نصوصًا جدارية وخريطة. وفي النسخة الأصلية لوحة تعريفية بالفينيقيين، رآها جريدة الفن وجاء في الملصق ما يلي: “مع بداية الألفية الأولى قبل الميلاد، احتل الإسرائيليون معظم فلسطين باستثناء الشريط الساحلي الجنوبي، الذي ظل تحت سيطرة الفلسطينيين”. ويستمر في مناقشة القوى الإقليمية الأخرى للممالك الآرامية والفينيقيين. اللوحة الجديدة، التي تحمل أيضًا عنوان “الفينيقيون”، تستبدل كلمة “فلسطين” بالإشارة إلى الساحل السوري اللبناني. وجاء في النص: “إن الكلمة اليونانية “فينيقيون” تصف السكان الذين يعيشون على الساحل السوري اللبناني، والذين كانوا معروفين محلياً باسم “الكنعانيين”.” ثم يقدم سياقًا عن الفينيقيين، الذين نشطوا في الفترة من 1200 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد. جريدة الفن تدرك أن ملصقات الحائط في بلاد الشام القديمة قد تم تعديلها في أوائل عام 2025، بعد تغييرات الموظفين في قسم الشرق الأوسط. وفقًا لمقابلات مع العديد من القيمين السابقين والأفراد المنتمين إلى المتحف، تم تحديث الملصقات وفقًا لأحدث الدراسات، مثل التحرك لاستخدام المصطلحات الخاصة بالأشخاص القدامى التي كانوا معروفين بها في ذلك الوقت، ولتحديث العرض الذي أصبح متعبًا. الرسالة التي تم إرسالها إلى المتحف البريطاني من UKLFI جاءت بعد عام من هذه التغييرات. تم إرسالها إلى كولينان في 6 فبراير 2026 بعد “عدد من الاتصالات من الأفراد الذين كانوا قلقين بشأن ما يعتقدون أنه أوصاف غير دقيقة تاريخيًا أو عفا عليها الزمن في صالات عرض المتحف البريطاني في بلاد الشام ومصر القديمة”، وفقًا لمتحدث باسم UKLFI. ويقول المتحدث أيضا جريدة الفن أنه تم إرسال عدد من الرسائل من قبل أفراد من الجمهور مباشرة إلى المتحف حول هذا الموضوع قبل خطاب فبراير. رد المتحف البريطاني في فبراير على رسالة UKLFI، اطلع عليه بواسطة ال صحيفة الفن ، يؤكد أن المؤسسة قد أجرت بالفعل تغييرات على التسميات. وجاء في الرسالة التي أرسلها رئيس الاتصالات الاستراتيجية بالمتحف: “أظهر اختبار الجمهور أن الاستخدام التاريخي لمصطلح فلسطين – الذي كان راسخًا في الدراسات الغربية والشرق أوسطية كتسمية جغرافية لمنطقة ما – لم يعد ذا معنى في بعض الظروف”. كما تم تغيير لوحات المعلومات في صالات العرض المصرية، حيث حلت عبارة “أصل كنعاني” محل عبارة “أصل فلسطيني”. استمرار السخط في حين لم يتم تغيير التسميات استجابة لشكوى UKLFI، جريدة الفن تحدث إلى العديد من العلماء الذين استفسروا عن الصياغة المستخدمة في البدائل. إن إزالة الإشارة إلى “فلسطين” و”الفلسطينيين” مهم بسبب الرأي، الذي فقد مصداقيته على نطاق واسع ويعتبر موقفا مناهضا للفلسطينيين، بأن “فلسطين” لا وجود لها كمصطلح في العالم القديم، وبالتالي ينفي المطالبة الفلسطينية بالأرض. اقترب العلماء من ال صحيفة الفن تؤكد أن كلمة “فلسطين” تظهر في النصوص المصرية والآشورية واليونانية واللاتينية وغيرها، وأنها المصطلح الأكثر استخدامًا منذ العصر البرونزي المتأخر فصاعدًا عبر العصور القديمة الكلاسيكية. تقول مارشيلا وارد، التي تُدرِّس الدراسات الكلاسيكية في الجامعة المفتوحة: “إن الادعاء بأن تغيير المصطلحات يتعلق بالدقة التاريخية هو أمر مضلل”. “مصطلح “فلسطين القديمة” هو ببساطة المصطلح الأكثر شيوعًا لهذه المنطقة في العصور القديمة.” التغييرات التي طلبتها UKFLI تتعلق أيضًا بالترويج لمصطلح “كنعان”. وجاء في رسالة UKFLI إلى المتحف البريطاني: “تطبيق مصطلح “فلسطين” على المنطقة في الخرائط والأوصاف المذكورة أعلاه” [in the Ancient Levant and Egypt galleries] غير دقيقة ومضللة تاريخيا. خلال الفترة الزمنية من 1795 قبل الميلاد إلى حوالي 1000 قبل الميلاد، كانت هذه المنطقة تُعرف باسم كنعان. يقول وارد إن مصطلح “كنعان” هو أحد المصطلحات العديدة المستخدمة للإشارة إلى المنطقة في العصور القديمة، ولكن على الرغم من أنه المصطلح الأكثر استخدامًا في الكتاب المقدس، إلا أنه أقل شيوعًا في المصادر التاريخية. ومع ذلك، فقد أصبح المصطلح المفضل في الروايات المسيسة للتاريخ، والتي تستخدم الكتاب المقدس بأغلبية ساحقة كمصدر. وتقول إن هذه تختلف عن المنح الدراسية المقبولة التي تنظر في مجموعة متنوعة من الحسابات. يظهر استخدام مصطلح كنعان أيضًا في شكوى ذات صلة رفعتها UKLFI مع متحف ليفربول العالمي في نوفمبر 2025. ووفقًا لمعلومات من UKLFI، فإن المجموعة “تدعو إلى مراجعة ثلاثة ملصقات في معرض مصر القديمة تستخدم مصطلح “فلسطين” عند وصف الأحداث من الألفيتين الثالثة والثانية قبل الميلاد”. طلبت UKLFI من المتحف “استخدام مصطلحات معاصرة أو محايدة مثل “كنعان” أو “الشام””. وأكد متحف ليفربول العالمي أنه تم استلام الرسالة، وأنه تمت مناقشتها من قبل مدير ورئيس المتحف، لكنه لم يوضح أي خطوات تم اتخاذها منذ ذلك الحين. فلسطين في المتحف البريطاني ولم يستجب المتحف البريطاني لطلب مزيد من المعلومات حول التغييرات التي تم إجراؤها على صالات العرض في بلاد الشام القديمة والمصرية. لكن في التصريحات التي أوردها دالريمبل على X، أشار مدير المتحف البريطاني إلى استخدام المتحف لفلسطين في مكان آخر في المتحف. يتضمن ذلك مساحة عرض تركز على قضية الهجرة والنزوح، وهي موجودة في معرض بلاد الشام القديمة وينظمها نفس القسم الذي قام بتغيير التسميات. العرض – الذي يحتوي على دمى تحمل التطريز الفلسطيني التقليدي، من بين عناصر معاصرة أخرى من بلاد الشام، بما في ذلك أعمال الفنانين اللبنانيين جوانا حاجي توماس وخليل جريج – تم الاعتراض عليه في شكوى UKFLI، لأن الدمى الفلسطينية خلقت “انطباعًا خاطئًا عن الاستمرارية”. وتعرض معروضات أخرى، في معرض مؤسسة البخاري للعالم الإسلامي، مواد فلسطينية. يعرض واحد طاريز والتطريز الفلسطيني، بينما يعرض آخر مواد تتعلق بغزة وصور فوتوغرافية مبكرة للمنطقة من مجموعة المتحف. ال صحيفة الفن يفهم من مختلف الشخصيات المرتبطة بالمتحف أن هذا العرض قد حظي بتدقيق إضافي مع مستويات متصاعدة من الموافقة وتأخير لمدة عامين تقريبًا قبل عرضه في الخريف الماضي. تم الاتصال بالمتحف البريطاني للتعليق على الفحص المتزايد لصندوق العرض، لكنه لم يصدر أي تعليق. جمادى الآخر